Пожертвование на строительство Никольского храма.







Быть может для многих жертвователей
участие в возрождении Никольского храма
в поселке Добринка станет началом
строительства храма в собственной душе.


Добро пожаловать на сайт Никольского храма п. Добринка Липецкой области
Липецкой епархии Добринского благочиния Русской Православной Церкви Московского Патриархата!
ПОМОГИТЕ ХРАМУ! Пожертвовать деньги на храм или сайт.

60 ЛЕТ БЛАГОЧИННОМУ РАЙОНА И НАСТОЯТЕЛЮ ХРАМА ФОТО СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ ЗДЕСЬ >>>

Поделиться с друзьями в социальных сетях.

Хиневич Александр Юрьевич, Коловрат, Патер Дий

Раздел сайта: Неоязыческие секты.

Хиневич Александр Юрьевич, Коловрат, Патер Дий.

Мы задали несколько вопросов Екатерине Игнатовой, которая будучи подростком, жила в неоязыческой секте Александра Хиневича.

Александр Хиневич - основатель неоязыческой секты инглингов

- Как вы попали в неоязыческую секту "Инглингов"?

- Попала осенью 1999 года. Была трудным подростком, в 15 лет бросила школу, ушла из дома, путешествовала автостопом. В пути из Новосибирска в Омск заболела, отбилась от попутчиков, возвращаться домой не хотела и тут подвернулась моя знакомая, которая там уже остановилась и хорошо отзывалась об этом месте. (Решающими факторами стали наличие бани и неограниченность срока пребывания). Название "капище" я слышала впервые. О религиозной окраске места упомянуто не было, да я и не задумывалась.

- Как вас приняли неоязычники?

Приняли довольно добродушно. Сначала меня привели в помещеньице со столом и лавками, называемое местными "трапезная". Там надо было ждать "отче" (Хиневича), который должен был дать мне разрешение остаться. Пока ждала, перезнакомилась с частью народа. Люди были разные, некоторые болящие, но отнеслись хорошо. Может потому, что я быстро смекнула, что тут какие-то верующие, и напустила на себя скромный вид. Дали чаю с печеньем. Через пару-тройку часов появился сам отче. Меня ему представили и он без особых вопросов разрешил остаться.

- Расскажите немного о жизни внутри этой секты.

- Не было какой-либо религиозной жизни – молитв и пр. Вообще по пальцам могу пересчитать какие-то религиозные события за два года: Одна свадьба – впечатлительная молодая женщина уговорила "повенчать" ее с сожителем. Было похоже, что обряд придуман на ходу. Не совсем копия православного венчания, но довольно явно слизано. Было, конечно же, пояснено, что это "они у нас слизали". Два летних выездных праздника на песчаном берегу Иртыша, с хождением по раскиданным в песке углям, прыжками через костер и песнями под гитару. (Песен своих, кстати, у язычников тоже не было. Пели кто что – и БГ, и народные и что угодно.) Там бывали те, кого в Капище я никогда не видела. Наверное, какие-то старые члены общины. Несколько "обрядов имянаречения". Периодически отче соглашался наречь кого-нибудь. Обряд не видела, по описанию похож на баптистское крещение – со входом в реку, погружением, только еще каким-то ритуальным кинжалом вроде вокруг человека махали, "отсекая связи". И нарекал имя, какое в голову придет. Потом человека в секте называли этим именем. Имена давались чем дальше, тем однообразнее, под конец вообще одни "Светозары" да "Святозары" пошли.

- Есть ли что-то такое что вас там поразило, удивило.

- Тогда поражало уже одно наличие взрослых вроде бы людей, веривших отче. Предание инглингов я слышала много раз, и начиналось оно информацией о том, как с четырех разных планет на космических кораблях прилетели на Землю четыре разные расы человеков – белые, желтые, черные и серые. Серые – это евреи. Понимаете, за таким вступлением все что угодно можно говорить и будет уже не так безумно. Курс лекций "духовного училища" вообще начинался его словами "забудьте все что вы знали", дальше шла полная, полная ахинея – смесь Задорнова (происхожение слов – любимая тема) с просто бредом отовсюду по нитке – нумерология, телегония, экстрасенсорика и еще какая-то муть. Поэтому поражало, что туда приходили "учиться" вполне взрослые и образованные люди. Был историк, кандидат наук, преподаватель в вузе – не понимаю, что он там забыл. Спустя годы больше поражает безответственность отче. Принимая у себя в секте деосциализированных подростков, по сути – детей, он совершенно не интересовался их состоянием, не пытатлся связаться с родителями, как-то вернуть человека домой.

Однажды с девочкой произошел несчастный случай в бане, она упала в обморок там, попала лицом под подтекающий кран и получила сильный ожог лица. Подростки-неформалы догадаться, как вызвать врача иногороднему ребенку, куда обратиться в "цивильное" учреждение не додумались. Мы тогда не пользовались никакими учреждениями и боялись их. Никто из взрослых не вмешался, девочка провела еще пару дней в Капище, а потом пошла домой за тысячу километров автостопом. С обожженным лицом не очень-то подвозят. Время было упущено, развились осложнения, потребовались серьезные операции. Слава Богу, девочку спасли. Сейчас, будучи уже взрослой, я просто благодарю Бога за то, что никто из нас дурачков не погиб там.

Была пожилая чета с больной сильным сколиозом то ли внучкой, то ли дочкой. Девочка была в раннем подростковом возрасте. Наверное ей еще можно было помочь. Надеюсь, те люди и к врачам обращались, а не только слушали россказни Хиневича о старинном славянском способе лечения сколиоза при помощи дыбы в бане. Еще незадолго до отъезда произошла занимательная история. В классе училища над доской висел рисованный карандашом портрет Хиневича. И что-то в нем такое было, очень притягательное, он как-то странно влиял на меня, я чувствовала, что дело не в изображении – сам рисунок был обычный. Однажды поздним вечером, подначиваемая старшими ребятами я забралась на парту и сняла этот портрет со стены и разобрала рамку. Под рисованным портретом лежало изображение Богородицы. Я была поражена.

- Каков был контингент неоязычников, каков образ среднестатистического неоязычника?

- Как я уже упомянула, Капище было полно странствующих отбившихся от социума подростков и людей постарше – около 18-20 лет. Их численность была непостоянна. Бывал народ со всей России и даже из зарубежа. Кроме того, была компания молодых людей и девушек постарше - 21-24 года, местных, они в Капище не жили, только приходили. Как я поняла, они присутствовали у истоков секты, при строительстве Капища. Почти все они страдали полинаркоманией. Практически поголовно стояли на учете у психиатров – закосили от армии. Получаемые таблетки разделяли между собой и употребляли вне схемы лечения - для кайфа. Насколько я могла понять, они были более или менее увлечены всеми возможными эзотерическими идеями, а также Кастанедой и еще там кем-то. Эгрегор, астрал, точка сборки – собаку съели на этих вещах. В астрал ходили в основном под кетамином, но были парочка просвещенных, что могли и насухую. Также приходили приличные взрослые люди – верующие в это все. Они приходили пообщаться с Хиневичем и на уроки в училище. Отдельно стоит упомянуть 19-летнего канадца русского происхождения, поведшегося на информацию о Капище в интернете и приехавшего просвещаться. Пробыл недолго, думаю, был впечатлен.

Дом "жреца" Александра Хиневича

- Что вы можете сказать об отношениях между адептами секты и отношениях адептов с лидером секты?

- Приезжая молодежь просто быстренько цепляла нужные слова-маркеры и пользовалась приютом сколько нужно. Никаких особых отношений с отче не строили. Старшие ребята были объединены общей обидой на Хиневича. Как-то он после окончания постройки Капища, на которой они все трудились, нахождения спонсоров и покупки второго дома – духовного управления – переменил свое отношение к ним, и они чувствовали себя несправедливо чем-то обделенными. От них я узнала некоторые вещи о Хиневиче – что раньше, например, он был каким-то экстрасенсом или парапсихологом, а потом выдумал религию. Что один из стариков, подолгу ждущих его на крыльце – его родной отец – это оказалось правдой. Еще поговаривали, что он злоупотребляет фенобарбиталом, но тут я не берусь судить что правда, а что нет. Говорилось все втихую, за глаза. Капище этими парнями использовалось больше как место где накуриться-удолбаться, поесть и отлежаться. "Прихожане", студенты с Хиневичем не спорили, просили совета, заглядывали в рот, вели конспекты лабуды. Верующие, что с них взять.

- Что неоязычники говорили вам о христианстве и как их агитка на вас повлияла?

- Помню несколько фактов:

- Православие на самом деле – это инглиизм. Правь славит. А христианская церковь – это ортодоксы. Russian Ortodox Church, понятно же.

- Христианству в Сибири 70 лет. Не помню как обосновывали, кажется, это общеродноверческий постулат.

- Христианское крещение дает энергетический каркас, который быстро рушится, поэтому они постоянно причащаются – каркас обновить. Но если вы больше какого-то времени не причащаетесь, можете уже не считать себя крещеным. Все в порядке, можете идти в инглинги.

На тот момент я не искала веры и к Церкви уже относилась скептически, так что все эти сообщения восприняла просто как часть ахинеи А. Хиневича. Когда я-таки пошла в Церковь, у меня была хорошая прививка от религиозного маразма и тупого поклонения чему-либо. Я вспоминала людей в Капище и старалась во всем разобраться – за это, наверное, можно секту поблагодарить.

- Каковы источники финансирования Хиневича и его секты?

- Своими глазами я видела одного человека – предпринимателя, тогда – хозяина какой-то эзотерической лавки. Его в глаза и за глаза называли спонсором. Хиневич вел с ним много приватных бесед. Как давно, насколько крупно он спонсировал Капище, имел ли сам выгоду или просто верил – мне неизвестно. Были ли пожертвования от рядовых прихожан – вряд ли, я бы видела. Да и небогатые люди были. Если еду приносили только. Была еще пара человек, явно состоятельных и давно знакомых с Хиневичем. Давали ли они деньги – я не знаю. Ну и для полноты повествования - однажды Хиневич предпринял попытку заработать на нашей любви к плетению бисерных украшений. Выдал бисеру и велел плести со свастиками. Работники из нас вышли так себе, не думаю что он очень обогатился на этих изделиях.

- Как вы вышли из секты и какова была реакция на это неоязычников?

- Вообще там никто не держал. Собственно пребывание мое там было по одной причине – я была крепко влюблена в одного из приходивших парней, и некому было вправить мне мозги и отправить домой. Так что я полтора года повздыхала по нему, а потом перестала. Незадолго до того в Капище появился один очень хороший человек, бывший спортсмен. Он вообще был на порядок взрослее и добрее всех этих инглингов. Не знаю, почему он был там, видимо у него были свои причины. Авторитетом пользовался, имел хорошее влияние и на Хиневича. Разогнал тусовку стопщиков, меня оставили потому что занималась хозяйством. Хорошо повлиял и на меня, отучил материться. Ну и я почувствовала, что меня уже не особо что-то держит в Капище. Заговорила о том, что надо съездить домой (раньше ездила и всегда возвращалась). И тот хороший человек предложил, чтоб за символические хозяйственные услуги (какой-то холодильник помыть) он мне купит билет на плацкарт до Томска. Автостопом я тогда уже побаивалась идти – пару раз наткнулась на агрессивных водителей. Он выполнил свое обещание, за что ему большое спасибо. Я уехала и не вернулась. В последнем телефонном разговоре с кем-то из Капища в ответ на обычное "Слава богам и предкам нашим" я вместо "вечная слава" ответила, сама не знаю почему "воистину". Это было весной 2001 года. Через пару лет я узнала, что Капище сгорело. Там была плоховато сложенная, трескающаяся русская печь в котельной. Полагаю, она могла быть причиной. "Сожжено серыми!" - сообщил мне один из фанатиков по ICQ.

- Как вы стали православной?

- Через несколько лет, в 2008 году осталась одна в еще одном чужом городе, уже с работой, учебой, приличным видом, но все еще без умения находить друзей. По совету верующей мамы пошла в православный молодежный клуб, услышала священников, потом сама уверовала – и понемногу с тех пор воцерковляюсь. В 2012 году вышла замуж, в 2014 родилась дочка. Слава Богу за все.

Видеозапись.

Родноверие против Православия - 05.03.2015.

 

ПОМОГИТЕ ХРАМУ! Пожертвовать деньги на храм или сайт.

РЕКЛАМА

Поиск

Сегодня

Завтра


Социальные сети

Следите за нами в социальных сетях!
Наши группы и страницы:

Елицы
Одноклассники
Вконтакте
Мой мир
Facebook
Google+
ЖЖ - LiveJournal
Twitter

Видео канал.
YouTube

Патриархия

Синод

Социальное служение

Внешние связи РПЦ

Аналитика!

Друзья сайта

Патриархия.

Липецкая епархия.

Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь.

Образовательный центр во имя святителя Тихона Задонского.

Отдел религиозного образования и катехизации Липецкой и Елецкой епархии.

Православная гимназия "Святителя Тихона Задонского" г. Елец.

1-е Липецкое благочиние.

Православный молодежный культурный центр в г. Липецк "Экклезиаст".

Синодальный Миссионерский отдел МП РПЦ.

Отдел Образования и катехизации РПЦ.

Миссионерско-апологетический проект "К Истине".

Миссионерский отдел Пятигорской и Черкесской епархии.

Администрация Добринского района.

Добринские вести.

Воронежский городской портал 36on.ru Воронеж.

Большой Воронежский Форум.

Бухгалтерские услуги в Липецке.

Нашему сайту профессионально юридические услуги в Липецке и сопровождение один из опытных юристов Липецка оказывает лучший адвокат Липецка Невзоров Максим Юрьевич. Вас сможет защитить во всех судах г Липецка по любому делу.

Цены на бухгалтерские услуги в Липецке оказывают для ООО, ИП.

Лучшие адвокаты и юристы в Липецке оказывают юридические услуги и консультации.

Купить газосиликатные блоки Хебель в Липецке по ценам завода НЛМК.

Цены на монтаж водяного теплого поля в Липецке под ключ.

Статистика


Сейчас на сайте: 17
Гостей: 17
Пользователей: 0
ЧИСТЫЙ ИНТЕРНЕТ - www.logoSlovo.RU Каталог христианских сайтов Для ТЕБЯ Яндекс.Метрика
.
рефераты

Форма входа

Логин:
Пароль:

Нашли ошибку на сайте?

Система Orphus

Реклама

Бегун!