Роль православного духовенства в Отечественной войне 1812 года
Сочинение
200-летию Отечественной войны 1812 года посвящается
Участие православного духовенства в Отечественной войне 1812 года
Номинация: «Проза»
Автор: Кочеткова Ольга Владимировна,
22.10.1999 г.р.
МБОУ СОШ п. Петровский
Педагог: Шебарова Татьяна Михайловна
Не руки, не ноги, не бренное человеческое тело одерживают победу, а бессмертная душа, и если душа воина велика и могуча, то и победа несомненна.
А.В. Суворов
Ведь были ж схватки боевые,
Да, говорят, еще какие!
Недаром помнит вся Россия
Про день Бородина!
М.Ю. Лермонтов
2012 год заканчивается. Чем он памятен для нашей страны? У каждого свой найдется ответ. Мои сверстники, учащиеся российских школ, ответят, что 2012г. назван Годом истории, и добавят, что это был год празднования 200-летнего юбилея Отечественной войны 1812. Я скажу то же самое. Отечественная война 1812г. – одна из самых ярких страниц истории России. Это событие привлекает к себе внимание исследователей, поэтов. Откликом на 25-летнюю годовщину Бородинского сражения стало стихотворение М.Ю. Лермонтова «Бородино». В наши дни написано более 10 тыс. книг и статей. А это мой посильный вклад – сочинение - в дело прославления участия в этой войне православного духовенства. Почему пишу именно о нем? Поясню… Недавно у нас в школе проходила Неделя Православной Культуры. Впервые я услышала о роли Русской Православной Церкви в этой войне. Услышанная информация настолько потрясла меня, что я пребывала несколько дней под впечатлением. Потом сама стала собирать материалы, которые только можно было найти. Это принесло мне большое удовлетворение.
1812 год. Все помнят великих героев тех событий, отличившихся в сражении. Фамилии Кутузов, Раевский, Багратион у всех на слуху. Но мало, кто знает о героях, пребывавших на передовой не с оружием в руках, а с крестом. Во все времена существования Русской Православной Церкви (РПЦ) ее важнейшей миссией было служение национальным интересам Отечества. С первых веков принятия христианства на Руси оформился тесный союз служителей веры и воинства. И связь эта имела огромное значение. На окруженной недругами Руси Православие издревле было воинственным, а воинство православным. Испокон веков и по сей день воины считают своими покровителями Великомученика Георгия Победоносца, благоверного князя Александра Невского, Дмитрия Донского, Князя Владимира и его сыновей воинов-страстотерпцев Бориса и Глеба, монахов-воинов, соединивших в своем житии два подвига воедино, ставших преподобномучениками Александра (Пересвета) и Андрея (Ослябя).
Когда в июне 1812 г. наполеоновские войска вступили в пределы России, волнение и негодование охватили весь русский народ. Русские люди были готовы пожертвовать всем для спасения родной земли. Император Александр I обратился к народу с призывом защитить православную веру: «Народ русский! Храброе потомство храбрых славян! Ты неоднократно сокрушал зубы устремлявшихся на тебя львов и тигров: соединитесь все: со крестом в сердце и с оружием в руках, никакие силы человеческие вас не одолеют». Вышло в те дни и воззвание Святейшего Синода, которое прочитывалось во всех приходских храмах. Русская Церковь призывала прихожан «принять оружие и охранять веру отцов».
«Внушайте сынам силы в упование на Господа сил. Вооружайте словом истины простые души, открытые нападениям коварства. Всех научайте словом и делом не дорожить никакою собственностью, кроме Веры и Отечества». Воззвание Святейшего Синода было оглашено во всех храмах в ближайшие воскресные и праздничные дни перед началом Литургии. В местные духовные консистории поступали пожертвования от духовенства, откуда, по согласованию с губернаторами, отправлялись в губернские комитеты народного ополчения. Не иссякал поток пожертвований от приходов и монастырей. Пожертвования собирались всюду. Всего Церковь собрала болем 900 тыс. руб и почти тонну серебра (обращаю внимание, что это только пожертвования духовенства – в дополнение к суммам от продажи свечей).
Большую роль сыграли в победе русского оружия в войне 1812г. военные священники. Перед боем они с напутствием обходили войска, а после сражения через слова утешения и молитвы облегчали страдания раненых и отпевали погибших. Каждый полк имел своего священника, свою походную церковь и, как правило, свою чтимую икону. Полковому священнику предписывалось во время сражений быть неотлучно при войске. Он должен был не только всегда быть готовым положить « живот свой» на поле брани за Веру, Царя и Отечество, но своим примером мужества и гласом Веры и Утешения поддержать в армии беззаветное самоотвержение, непоколебимую храбрость, бесстрашный героизм и надежду на помощь Божию. В 1812 г. в ведомстве армейского духовенства состояло 240 человек. Более 200 из них участвовали в Отечественной войне. Солдаты храбро шли в бой за своим священником. Благословляя однополчан в самом жарком огне, он здесь же на поле битвы, исповедовал и причащал Святыми Тайнами тяжелораненых и умирающих воинов.
Я старалась проследить историю полкового священства и пришла к выводу, что роль духовенства в войне 1812г. была весьма значительна. Многие священнослужители принимали мученическую смерть, защищая храмы и церковные сокровища. Например, священник Смоленского кафедрального собора Василий Шировский был затравлен собаками прямо в храме. В Москве были до смерти замучены священник Сорокосвятской церкви Петр Венеаминов, священник Иоанн Алексеев, иеромонах Павел. Во многих монастырях неприятели нещадно избивали монахов, таскали за волосы и бороду.
Несмотря на то, что неумолимое время отодвигает нас от тех великих событий, подвиги воинов, духовенства продолжают быть для нас примером жертвенного служения Отчизне. К противнику они учили относиться по-христиански, поверженому врагу - даровать пощаду, не заниматься грабежом, мародерством, побеждать врага «столько же великодушием своим,сколько оружием».
В глазах русского народа правильность антинаполеоновской церковной проповеди подтвердило поведение завоевателей, которые грабили и оскверняли православные храмы.
Когда враг входил в Москву, начался страшный пожар. Он повредил многие храмы, 12 храмов безвозвратно погибли. Приходы были опустошены. Некоторые храмы оккупанты превратили в казармы, конюшни и скотобойни. Согласно надписи, оставшейся на одной из колонн Успенского собора, враг забрал 325 пудов серебра, 18 пудов золота, не считая драгоценных камней.. Пропали оклады гробниц, драгоценные кресты, лампады, подсвечники. Уходя из Москвы, враг в бессильной злобе пытался взорвать собор, но стены святыни устояли. Все 237 московских храмов были разграблены, 115 повреждены. Печальная участь постигла московские монастыри. Из 70 гробниц в усыпальнице бояр Романовых в Новоспасской обители после 1812 г. осталось лишь 28. Мощи святителя Алексия, покоившиеся в Чудове монастыре, были выброшены из раки. А в алтаре соборной церкви маршал Даву устроил себе спальню. Церковь теряла не только храмы и утварь: гибли ее служители. Вандализм завоевателей оскорбил религиозные чувства русского народа. Война приобретала характер «священной брани». Особенный размах приобрело партизанское движение. Молитвенное воодушевление царило всюду.
В самом начале войны 16 июля епископ Августин, руководивший Московской епархией, составил молитву о спасении от «супостатов», разосланную по всем епархиям. Огромные надежды возлагались на Божию Матерь, Владычицу. Казанским Ее образом был благословлен в Казанском соборе Петербурга полководец Михаил Кутузов. А один из списков Смоленского образа сопровождал русскую армию. Вспомним участника смоленского сражения поэта Федора Глинку:
Мы заслонили тут собой
Порог Москвы – в Россию двери:
Тут русские дрались, как звери,
Как ангелы! – своих голов
Мы не щадили за икону
Владычицы. Внимая звону
Душе родных колоколов…
Поистине потрясал молебен перед Смоленской иконой в канун Бородинской битвы. Умиляло шествие верующих с иконой. «Матушку несут! Заступницу!» - читаем в «Войне и мире» Льва Толстого. «Лишь мертвый не вставал с земли», - писала Марина Цветаева по мотивам события. Церковные историки подчеркивают, что Бородинская битва, когда был явлен особый героизм, состоялась в день Владимирской иконы Божией Матери.
Вам не видать таких сражений!..
Носились знамена, как тени,
В дыму огонь блестел,
Звучал булат, картечь визжала,
Рука бойцов колоть устала.
И ядрам пролетать мешала
Гора кровавых тел.
В ходе генерального сражения Отечественной войны под Бородино Наполеон потерял убитыми и ранеными более 50 тыс. чел.:
Изведал враг в тот день немало,
Что значит русский бой удалый.
Наша армия не досчиталась более 44 тыс., в том числе 29 генералов. Среди погибших на Бородинском поле был священник Черниговского драгунского полка Забуженков, ранения и контузии получили еще 14 священнослужителей:
Тогда считать мы стали раны,
Товарищей считать.
По мнению императора, заслуга духовного сословия во время войны заключалась в том, что оно «теплыми молитвами своими» призывало «пред Алтарем Всевышнего» «благословение Божие на Всероссийское оружие и воинство, и примерами благочестия» ободряло «народ к единодушию и твердости». В Высочайшем манифесте от 25 декабря 1812г., сообщавшем о победном завершении войны, в качестве главной причины победы называлась помощь Бога: «Не отнимая достойной славы ни у главнокомандующего над войсками нашими, ни у других искусных и мужественных вождей и военачальников, ознаменовавших себя рвением и усердием, ни, вообще, у всего храброго нашего воинства, можем сказать, что содеянное ими есть превыше сил человеческих. И так да познаем в великом деле сем промысел Божий» и единение всех «государственных чинов и сословий. В манифесте от 30 августа 1814г. император назначил каждому сословию определенную награду. Духовенство получило бронзовый крест на Владимирской ленте с надписью: «1812 год».
Отражением желания каждого православного русского человека иметь олицетворение всенародного молитвенного благодарения Богу за дарование победы над супостатом в Отечественной войне 1812г. стало решение о создании храма Христа Спасителя как памятника славной доблести народа державы Российской. Оно было обозначено в манифесте от 25 декабря: «Да благословит Всевышний начинание наше! Да совершится оно! Да простоит сей храм многие веки, и да курится в нем пред Святым Престолом Божиим кадило благодарности позднейших родов, вместе с любовью и подражанием к делам предков».
Победа в Отечественной войне 1812 г. никогда не утратит своего значения: ею православный народ наш удостоверяется, что с верой можно одолеть любого врага.
Работая над этим сочинением, я все больше убеждалась, насколько нам, молодым, полезно, необходимо знать историю, знать имена героев битв и простые, но чистые и твердые правила нравственности, переданные от предков и не ослабленные иноплеменными нововведениями, как когда-то в 1812г.
«Когда глас законов уже почти не слышен среди шума бранного, закон внутренний говорил сердцу россиянина столь же сильно и повелительно: «Не смущайся сомнением и неизвестностью в клятве, которую ты дал в верности Царю и Отечеству, ты найдешь ключ к мудрости, разрешающей все недоумения. Находясь целую жизнь под защитой законов и правительства, воспользуйся случаем быть хотя бы однажды защитой законов и правительства. Не страшись опасностей, подвизаясь за правду, лучше умереть за нее, нежели пережить ее. Искупи кровью для потомков те блага, которые кровью купили для тебя предки. Уклоняясь от смерти за честь и за свободу Отечества, ты умрешь преступником или рабом; умри за веру и Отечество – ты приимешь жизнь и венец на небе». Вот правила, которые русский народ не столько умеет изъяснить, сколько чувствовать, уважать, понимать, исполнять! Вот чудесное искусство быть непобедимым!»
Мы будем помнить эти правила нравственности, чтобы быть достойными своих предков, чтобы сохранить Россию нашу.
