В Добринке в День православной молодежи смотрели знаменитую сказку фентези

15 февраля два праздника, Сретение Господне и День православной молодежи.

В воскресенье вечером, в молодежном клубе "Никола" при Никольском храме поселка Добринка собрались молодые парни и девушки.

Перед присутствующими выступил помощник благочинного Добринского ЦО по миссионерскому и молодежному служению Дмитрий Адоньев.

Дмитрий рассказал о церковном празднике Сретения Господня, святом праведном Симеоне Богоприимце, об организации-движении Синдесмос, и Днем православной молодежи.

Несмотря на холодную погоду и волну вирусных инфекций, малой части верующей молодежи удалось собраться и отметит праздник, угощались сладостями, пили чай, говорили о Боге, Церкви, молодежи.

На большом экране был показан художественный фильм “Хроники Нарнии. Лев колдунья и волшебный шкаф”, снятый по роману Клайва Льюиса.

Четверых детей родители отправляют из Лондона в деревню, к старому профессору - другу семьи. В его доме дети обнаруживают таинственный платяной шкаф, посредством которого они попадают в сказочную страну Нарнию, где обитают фантастические люди, животные и существа.

Оказывается, что эта мирная страна находится под властью злой Колдуньи, из-за которой там - вечная зима. Дети должны помочь царю Аслану (Великому Льву, который много столетий назад основал Нарнию) победить Колдунью, разрушить заклинания и освободить жителей Нарнии.

Самым ярким евангельским образом в цикле «Хроники Нарнии» является лев Аслан — прообраз Иисуса Христа.

Льюис написал, чтобы изложить евангельскую историю в сказочной форме, воплощая богословские идеи в сказочный язык. Льюис изображает заколдованную страну Нарнию, где зима не сменяется Рождеством. В сказке есть свои Иуда и предатель, что помогает расшифровать евангельскую историю.

Чтобы спасти мальчика Эдмунда, совершившего предательство, лев Аслан (фигура которого явственно отсылает ко Христу), приносит себя в жертву. Белая Колдунья (она же — королева Джадис), олицетворяющая дьявола, принимает жертву, убивает Аслана и торжествует. Но Аслан воскресает из мертвых, зло оказывается низверженным.

Главная цель создания Нарнии – это создание места, где Бог близок, непосредственно близок (как в Палестине 2000 лет назад), – к людям. Создание «места встречи с Богом». Но не только встречи, а еще и испытания каждого из нас при этой встрече. Дети, попадающие в Нарнию, проходят через все испытания и искушения человеческие: через предательство, страх, самооправдание, славолюбие, гордость. (А начинается все – с того самого дерева, от которого было заповедано не вкушать в «Племяннике чародея»). И то, как они эти испытания преодолевают, если не терпят поражение, – тоже связано с Асланом.

Христианская волшебная сказка. Волшебная – в смысле «чудесная». А чудеса христианину вполне привычны и не требуют оправдания в своем существовании. И, как уже было сказано, такая сказка – реальна, как реален Христос. «Хроники Нарнии» говорят о нем, но говорят не только устами и образом Аслана, но и всем характером своей реальности и поведением героев. В конце концов реализм – это не копирование реальности, а выделение в ней наиболее существенного. Так что «Хроники…» – реалистичны, потому что говорят о главном.

Добринское ЦО